Diálogo

DIALOGO

Para Alfonso Reyes

E NSEÑA el tiempo actual, en apariencia torna-dizo, una grave lección. Después de hábitos milenarios de sutileza sentimental y escolástica de los sentidos, nuestro espíritu torturado vuelve a la sencillez primitiva, ansioso de emociones directas y de pasiones universales, atento a sus santos lugares comunes como el griego que escuchaba en el Mega-rón, en símbolos armoniosos, la gesta de su raza. La espontaneidad resuena en las cátedras de una filosofía nueva, en el ritmo entrecortado de los poe-tas nuevos, en la complicada sencillez de los músi-cos videntes y en la frase apostólica fatigada de teo-logía y de mundanismo.

—La sencillez moderna es una nueva pose, o más peor,

Diálogo bien, el renacimiento de la vieja pose de Antístenes de Atenas yde su desagradable discípulo Rousseau. Es una pose efímera, por estar dedicada a todos, y una pose enemiga, por tender a la desaparición de la pose, a la destrucción de este imprescindible elemento de clase que ha renovado continuamente la estética y que ha regalado tantas formas nuevas a la vida. Porque la pose es un gusto seleccionado, una preferencia vivida, el alma superior que se transfor-ma, para realizarse, en ademán teatral, en acción pa-radójica y libre, en ciencia extravagante y fecunda, en idea imposible y real.

——El hombre no es ya un hombre sino los hombres, y la acción—único absoluto moderno—lo asume todo, menos la inmovilidad. Bien está la violencia porque la violencia es movimiento, bien la con-tradicción, que rompe un mundo eleático. Pero la acción no puede tolerar una actitud indefinidamente prolongada, un infinito instantáneo, la sustitución de la vida por muecas y análisis, por voluntades de momento y sistemas de ocasión. Y eso es la pose. ¿Qué fermento esencial, qué reacción adecuada puede haber en la expresión sin trascendencia o en la fórmula cerradamente personal? Para encontrar el fracaso de la pose basta ir a la obra de los posseurs más -poseídos. “El Retrato de Dorian Gray” es la apología de la virtud.—No amamos ya sino las fuerzas vitales. El gusto debe seguir el hilo de la vida. Ese es el curso natural del ser. Encontrar la propia expresión es cosa larga y es obra de todos. Hay quienes no la encuentran. Más vale así que improvisar-la. Lo espontáneo es la suprema razón porque “lo que sucede en lo espontáneo es más bien la obra de Dios que la obra del hombre.”

”

C. Díaz Dufoo (hijo)

—Lo espontáneo, de haber existido, es ya inaccesible, lo dice también Renan. ¿Qué es la naturalidad? La sumisión de todos los instintos a una regla, artificial y forzada, como la moral espontánea que traza la costumbre; la sustitución de una idea, de una tendencia, de un gusto, aún de un capricho por una norma vacía valiosa e inexplicable para todos. Pose es esa cien veces peor que las elegidas, que al cabo representan términos lejanos de una perfecta humanidad. —No hay que hablar de naturalidad. Sólo son naturales las bestias, incapaces de descontento. Lo natural es ser feo. Lo natural es ser mediocre. Lo natural es no sacrificarse. Lo natural es obedecer, obstinadamente, la voz de la especie. Lo natural es la materia. Lo natural es no ser nada que sea. —Donde hay triunfo hay artificialidad, que es naturalidad individual. Donde hay espíritu lo espontáneo deja de existir. —La pose es la clave del espíritu—la necesidad

E A

Diálogo de ser fuerte, grande, hermoso, elegante, personal— y su propósito está hecho de superación y descontento.

—lLa inferioridad de la pose es la inferioridad del arte inferior. Pero cuenta más Pompeio Uccilio dejándose quemar por una frase aguda que el que vive según ininteligibles frases de oráculo, sin adver-tir que las encinas de Dodona ya no hablan para los hombres.

SCHUMANN - HUMORESQUE

Voz interior, voz que no acierta, clara voz de juventud decisiva— Dios griego siempre niño: imperfección perfecta. Voz que los navegantes prestan a las sirenas.

El alma, animal doméstico, mitad dios y mitad perro.

—¡Qué viajar milagroso el de quien no ha viajado! —Por eso son los sueños.

cd2

C. Díaz Dufoo (hijo)

La verdad, la verdad, la verdad en un tiempo. La verdad que fué monstruo, la verdad que fué viento.

En medio del infierno, el ingenio. Y, en medio del ingenio, una lágrima cae sin estrépito. En la lágrima apunta la sonrisa sin gesto,

La tormenta es el alma que no sale del cuerpo.— El rayo nunca hiere a los muertos.

—Dios es una invocación; el que clama descansa. —Dios es un término; él, yo mismo, un concepto con existencia conceptual; llegar de todos modos; afirmar. —El negar es el modo absoluto, es el modo de Dios. Quien suma dos no dice nada.

2.

Diálogo

——El que niega es el Diablo. —Pero ¿el Diablo no es Dios?

Lloraba dulcemente. lloraba como un siervo que no tiene hambre, ni paz, ni medro

Carlos DIAZ DUFOO (Hijo)

"E